偶像進(jìn)化論——訪著名當(dāng)代藝術(shù)家王廣義

2015-11-18 14:29 出處：中國E時(shí)尚

　　上世紀(jì)80年代，王廣義作為中國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要參與者之一而被廣泛熟知，而他創(chuàng)作的《大批判》系列作品更是引起全世界的關(guān)注。他就像藝術(shù)浪潮中的巨人，每一次出現(xiàn)在人們視線時(shí)都像是在呈現(xiàn)一個(gè)夢，關(guān)于偶像、關(guān)于社會、關(guān)于歷史……從而給這個(gè)時(shí)代留下痕跡。

　　繼2012年在今日美術(shù)館舉辦“自在之物：烏托邦、波普與個(gè)人神學(xué)”藝術(shù)回顧展之后，近期在泉空間拉開帷幕的“偶像的底片”個(gè)展讓他再一次回歸到人們的視線里，時(shí)隔兩年，這位在國內(nèi)鮮有個(gè)展呈現(xiàn)的藝術(shù)天王又給我們帶來了一場盛大的視覺驚喜。借此，我們也得以接近藝術(shù)神壇上的王廣義，聽他用那一貫快速的語音，為我們講述近些年來他的創(chuàng)作與思考。

　　最新個(gè)展命名為“偶像的底片”，展出的是王廣義近三年做的一批作品。而他對“偶像”這個(gè)概念的興趣其實(shí)很早就產(chǎn)生了，甚至他大學(xué)畢業(yè)時(shí)所做的作品都和偶像有關(guān)，“偶像”的理念也一直給他的創(chuàng)作帶來源源不斷的靈感。事實(shí)上，我們今天所有人的行為都會受到心中偶像的影響，諸如政治偶像、宗教偶像等。對王廣義而言，東西方大量的宗教繪畫對他產(chǎn)生過很大的影響，宗教偶像最初是從藝術(shù)史中的人物得來的，而并不是嚴(yán)格意義上那種標(biāo)準(zhǔn)的宗教概念。王廣義坦言：“在膠片時(shí)代拍的每張照片都有底片，當(dāng)你想用的時(shí)候把它沖成黑白或彩色的，放大或是縮小都是可以做到的，底片的這種神秘感其實(shí)更有魅力。另外，底片也可以理解為一種記憶方式，就像偶像在我們心目中一樣。比如你在常態(tài)的狀態(tài)下不會想起什么特定的宗教偶像或政治偶像，而有些偶然的事件或者偶然的境遇會讓你想起他們，所以我稱之為底片。”王廣義稱借此次展出的作品提出了一個(gè)“新宗教”的概念。

　　在偌大的白色空間中，王廣義的幾件巨幅作品令人產(chǎn)生的震撼不僅是視覺上的，甚至直抵內(nèi)心深處。他在以《最后的晚餐》等西方宗教畫為探討主題的創(chuàng)作中借鑒了東方語言來表達(dá)，讓顏料肆意地流淌。談起創(chuàng)作歷程，王廣義有感而發(fā)：“我之所以選用這種基本圖示是因?yàn)槲矣X得這種視覺意義是非常具有普遍性的，大眾認(rèn)識度比較高，而且作為西方藝術(shù)的一個(gè)經(jīng)典，它能延伸出很多問題。我在做作品的時(shí)候考慮到語言上的顛覆性，其實(shí)在多數(shù)作品中我所使用的語言是完全東方的，比如國畫中的屋漏痕，屋漏痕是農(nóng)業(yè)文明的一個(gè)產(chǎn)物，我用這種語言來解構(gòu)西方經(jīng)典?！蹲詈蟮耐聿汀愤@幅作品離10米遠(yuǎn)看是極其清晰的，而隨著越走越近，當(dāng)近達(dá)一米的時(shí)候，你突然發(fā)現(xiàn)看所有的畫面都是不清晰的，就像自然中的山水，我想要的就是這種感覺，所以我把這幅作品當(dāng)成一個(gè)風(fēng)景來畫，并且把屋漏痕這種語言極端化。因?yàn)楫嬅娉叨鹊母叨龋晕沂钦驹谏禉C(jī)上完成的，很多顏料的流淌程度完全不可控，所以我并沒有做任何的處理，而是讓它自然地生成，待干了之后我用黑顏料把流淌的痕跡固定下來，把偶然性固定住，現(xiàn)在我們看到的畫面實(shí)際上就是這樣子。”

　　王廣義并不強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的批判性，他認(rèn)為強(qiáng)調(diào)批判性容易介入態(tài)度，讓兩種東西相遇對他來說才是最重要的。他甚至認(rèn)為人們是否理解當(dāng)代藝術(shù)也不是最重要的，讓更多人能夠面對當(dāng)代藝術(shù)才是最重要的。“過多地解釋作品要表達(dá)什么，我覺得容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，應(yīng)該讓觀眾自然地去理解。讓那些和藝術(shù)無關(guān)的人去看一場當(dāng)代藝術(shù)的展覽不要做任何解釋，他們每個(gè)人看完一定各自有各自的感覺，如果能引起一種困惑感反而是最好的，他們會自己思考，最后得出一個(gè)結(jié)論，這個(gè)可能就是產(chǎn)生的價(jià)值。我覺得藝術(shù)的魅力就在于所有的東西都是不確定的。藝術(shù)最真實(shí)的意義就是不確定性。”王廣義如是說。

　　對話王廣義

　　我不刻意強(qiáng)調(diào)身份，我覺得沒必要刻意強(qiáng)調(diào)。對于藝術(shù)家的創(chuàng)作來說，它是自然帶出來的。不然創(chuàng)作的時(shí)候會把所有的東西想得過于復(fù)雜了，所以藝術(shù)家的直覺是很重要的。

　　在我看來，這屬于社會主義國家對烏托邦的一種想象。改革開放之后，大量西方商品通過logo設(shè)計(jì)等方式對人進(jìn)行洗腦，在我看來其實(shí)西方是有拜物教傳統(tǒng)的。烏托邦通過宣傳畫洗腦，西方拜物教通過logo對人洗腦，其實(shí)這兩種強(qiáng)度是很接近的。尤其對于中國而言，我們面臨了這兩種洗腦方式，它們非常有沖突也是非常有魅力的，既有時(shí)間的錯(cuò)位感，背后又有很復(fù)雜的意識形態(tài)問題。但是作為藝術(shù)家，我所表現(xiàn)的并不是判斷，只是呈現(xiàn)了兩個(gè)洗腦的事實(shí)。如果藝術(shù)家對此進(jìn)行價(jià)值評價(jià)會縮小了這個(gè)意義，導(dǎo)致簡單化的一個(gè)思維。我不設(shè)立場只是把它呈現(xiàn)出來，至于觀看者怎么去理解、更傾向于什么，那是他們的事情。

　　應(yīng)該不太一樣，《大批判》作品跟特定時(shí)代的轉(zhuǎn)型有關(guān)系，而“新宗教”這批作品相對更具有普世的意義，它對所有人都適用。無論你生活在任何國度，從學(xué)術(shù)的角度或者是從生活的角度都會有不同的解釋，但是我想用藝術(shù)家的方式呈現(xiàn)出來。其實(shí)這是人最后的困境。人們可以什么都不信，比如我不信任何宗教，但我會有一種對原始的恐懼感，我把這種恐懼感稱為所有宗教信仰的基礎(chǔ)。無論你是什么身份，都一定是有恐懼的，我覺得這是人存在的一個(gè)最基礎(chǔ)的東西，人如果沒有恐懼感的話那真是太可怕了。

　　這是一個(gè)假設(shè)性的問題，不僅是中國，在國外也有討論這個(gè)問題。我們不能假設(shè)隨著科技的進(jìn)步，某一種東西就會消失，這個(gè)是不成立的。但攝影確實(shí)給繪畫帶來了危機(jī)感，假設(shè)你一幅作品畫了一年，攝影用膠片一個(gè)瞬間就把這個(gè)畫面解決了，雖然你可以說攝影里面少了很多層次，但確實(shí)給架上繪畫帶來了危機(jī)。藝術(shù)發(fā)展到今天，繪畫變成眾多表現(xiàn)方式中的一種，它沒有原來那種絕對的主導(dǎo)地位了，而變成一種表達(dá)方式。所以現(xiàn)在藝術(shù)家的身份也不會太具體，不只局限在油畫或版畫某一個(gè)領(lǐng)域中，表達(dá)的手法還是應(yīng)當(dāng)自由的。

　　我在做“新宗教”這個(gè)作品的時(shí)候，翻閱了我以前畫的一些草圖，最初的想法是反觀我青春時(shí)走過的路。我在30歲左右的時(shí)候畫過這個(gè)主題的東西，但是可能沒有像現(xiàn)在的體量這么巨大，那時(shí)我對以往經(jīng)典圖像的一些理解確實(shí)受英國的一個(gè)哲學(xué)家的思想影響，他有一個(gè)圖像修正的理論談到所有人尤其是藝術(shù)家，面對畫布的時(shí)候，都有一個(gè)創(chuàng)造全新東西的妄想，而他認(rèn)為只要坐在畫布的前面，頭腦中會出現(xiàn)無數(shù)個(gè)歷史記憶的圖像，所以這種創(chuàng)造的妄想是不存在的。而對于現(xiàn)在的我來說卻不同了，就像是找到了另外一種語言，這個(gè)語言跟我生活在這個(gè)國家的所有文化背景是有關(guān)聯(lián)的。我要重新面對兩個(gè)東西，一是對我早期青春的記憶，還有現(xiàn)在我對所謂東西方文明的一個(gè)理解。

　　會有一些變化和修正，也會有一些新的角度去看待很多事物。我在年輕時(shí)期有一種特別強(qiáng)烈的意志，我想修正一個(gè)圖像，并且通過我的藝術(shù)方式夸大我的意志。現(xiàn)在這個(gè)感覺有點(diǎn)不太一樣了，我不再夸大，而是很平靜地呈現(xiàn)兩個(gè)東西的相遇，這可能是最大的差別。當(dāng)然也可以理解為隨著年齡的變化，我對這種文明之間沖突的看法變了，從而自然而然地面對它，心態(tài)變得更平和，或者說更強(qiáng)調(diào)滲透的力量了。

上一篇：“站對風(fēng)口豬也能飛”山東滕州與廣東服裝產(chǎn)業(yè)O2O合作拉開帷幕下一篇：音樂平臺顛覆性革命：酷狗8.0酷炫升級！

[ 今日頭條 ] TODAY TOP NEWS

盤點(diǎn)時(shí)尚圈代表性的時(shí)裝

《阿戴琳的年齡》(The Age Of Adaline)劇照盡管真人版電影《灰姑娘》中繁復(fù)唯美的裙子以及精美絕倫的水晶鞋，勾起了不少人的公主夢，但是作為一部真正的時(shí)裝劇，我覺得實(shí)穿性...

[ 美圖精選 ] PHOTO

[ 熱點(diǎn)新聞 ] HOT

聯(lián)系我們 QQ：1511754483