創(chuàng)造是一種力量，但這力量必須有正確的方向。

自2006年馬可以衣造船，創(chuàng)立無用開始，這個(gè)全手工純生態(tài)品牌a就自帶一種“渡人”的屬性，跟時(shí)間、時(shí)尚、時(shí)代潮流沒有任何關(guān)系。從物質(zhì)的此岸，到精神的彼岸，無用就是那條渡船。這樣一件細(xì)水長流、緩慢的像大樹一樣成長的事情，既是超越時(shí)間的，又已陪伴世人步入第十三年。

雨生百谷，谷雨斷霜。谷雨次日，2019年4月21日下午，有風(fēng)，大晴。善良而美好的人們在無用相遇，共同見證與書寫了無用十三年來成長的軌跡和不改初衷的篤定。

從無到舞

無用慶生當(dāng)日恰逢臺灣云門舞集創(chuàng)辦人林懷民老師《白水》、《微塵》中國巡演北京尾場，而馬可正是這兩部舞作的服裝設(shè)計(jì)師。兩百多名無用家人在無用生活空間小劇場親歷了“從無到舞從舞到無——馬可與林懷民的衣舞人生”對談現(xiàn)場。兩位創(chuàng)作人共敘衣舞相牽的緣分，與現(xiàn)場觀眾分享生命感悟與對信念的恒久堅(jiān)守。

林懷民老師即將在今年年底退休，結(jié)束四十五年的云門藝術(shù)總監(jiān)生涯。這即將到來的離別賦予了這次對談在藝術(shù)和思想之外更特殊的意義。

馬可與林懷民對談

造字之初，“無”與“舞”本是一體，沒有界限。馬可與林懷民也早已超越藝術(shù)家頭銜，身體力行的成為"作者"，立足中國文化信仰，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)以行動(dòng)同社會(huì)形成良性互動(dòng)，關(guān)懷人與自然，傳遞愛、力量和溫暖。

不論是馬可的識人做衣還是云門的身體表達(dá)，不論是無用團(tuán)隊(duì)長期在偏遠(yuǎn)地區(qū)為民藝復(fù)興做的田野調(diào)研還是云門推動(dòng)文化平權(quán)去鄉(xiāng)村的戶外公演，其背后都是對生命、對人的重視，對存在的忠誠——身體與靈魂，要說著同樣的話。

跨界本無界，馬可談舞，林懷民談衣。林懷民感嘆《白水》完全就是無用的服裝發(fā)布會(huì)。他認(rèn)為，科技與物質(zhì)的發(fā)展在改變生活方式和人際關(guān)系，改變?nèi)诵?。而馬可本身和她的作品永遠(yuǎn)在提醒關(guān)于人、關(guān)于生命的本質(zhì)，人跟人的關(guān)系、跟大自然的關(guān)系。無用背后的精神，在這個(gè)巨變的社會(huì)里，是回家的鑰匙。

馬可也喜愛現(xiàn)代舞真實(shí)的力量，用以表達(dá)人性最深刻的地方。她說每個(gè)人都是自然的孩子，下鄉(xiāng)就是一種回歸，回歸到人真正的本心。就像一個(gè)失憶的人，慢慢地?fù)旎剡^去的記憶——祖先千萬年來生活過的一種方式。回憶多年相識，馬可感動(dòng)于林懷民在大師的盛名之后作為人的溫暖：“能給周圍的人帶來溫暖才是一個(gè)人最終的修養(yǎng)。”

從舞到無

林懷民老師帶領(lǐng)全體觀眾共同祝福無用十三歲生日快樂，無用慶生進(jìn)入下半場。

在無用的古老木梭聲中，兩位現(xiàn)代舞者根據(jù)無用為這次活動(dòng)而特別推出的白水·微塵兩款紀(jì)念服裝帶給他們的感覺即興起舞，演繹了生命歷程，也詮釋了衣與身體的關(guān)系，充滿譬喻與哲思。

即興舞蹈發(fā)布白水·微塵紀(jì)念款服裝

赤子降生，成長中從無到有，開始積累與獲得，外界的標(biāo)簽像衣服一樣，賦予自我形象。衣服是保護(hù)，卻也是束縛。當(dāng)生命經(jīng)歷了從無到有、從有到多，終會(huì)意識到過往累積的所有的絢爛繁華、功名成就都會(huì)是一種禁錮，兩位舞者脫下舞衣、破繭而出、獲得新生，回到最終“無”的自由——“無”的四個(gè)點(diǎn)代表著宇宙萬物的無限循環(huán)、綿延不止、無始無終。舞蹈所呈現(xiàn)了生命的循環(huán)，在與物相伴的人生中，如何從無到有、從有到多、從多到精、從精到少、從少到無？能夠到達(dá)精的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來可以這么少。這也是無用這艘渡船在世間的用意。

愛人惜物

十三載歲月，無用是怎樣走過？在中國的原野山鄉(xiāng)，無用人從未停止過對手作溫度的探尋。無用橋接城市與鄉(xiāng)村，幫助手工藝人保存技藝，獲得美好生活，從衣食住行入手，幫助都市人實(shí)踐自求簡樸、與自然和諧共處的可持續(xù)的生活方式。厚積而薄發(fā)，凝聚成無用展廳過往的九次民藝展覽。

在歷次調(diào)研中，中國最后一批年長的鄉(xiāng)村手工藝人與無用團(tuán)隊(duì)相處如親人。平均年齡75至85歲的他們卻在每一年都有人傳來故去的噩耗。一個(gè)人的沉默離去可能就意味著一種技藝的失傳。

無用生活顧問趙昂提起老手工藝人的消失熱淚盈眶

在馬可看來，民藝就是連接著我們和華夏文化之母中間的那條臍帶。嬰兒來到這個(gè)世界，要被剪斷跟母親肉體上的連接。而手工藝給到的，是我們跟這個(gè)民族精神上、生命上的的連接。真正的文化傳承是生活方式的延續(xù)，生命的哲學(xué)和理念的傳承，不僅僅是外表的相貌的傳承，這對現(xiàn)代中國有非常重要的意義和價(jià)值的。

無用家人分享無用帶來的改變。遇到無用前，為購買衣服一擲千金，又迅速丟棄，以為是衣服不夠好，后來發(fā)現(xiàn)是自己喪失了一種惜物的能力。到無用空間深受震撼，“特別讓我感動(dòng)的是得知無用每制作一件衣裳都會(huì)留下同匹的一塊布料，留給那件衣服未來可能出現(xiàn)的損傷做修補(bǔ)。此后，買東西會(huì)三思，這是我真正需要的嗎？我會(huì)長久地使用它嗎？會(huì)不會(huì)認(rèn)真地去愛我擁有的東西？當(dāng)你真正喜愛一件東西的時(shí)候，因?yàn)槟愕臏囟群蜌q月的打磨，這件東西會(huì)變成你的老友一樣。”

愛人，惜物，用更好更少的東西過更有意義的生活。好才能少。無用幫助人們厘清需要和想要。真正高質(zhì)量的東西不需要多，體會(huì)過最美的東西和最好的感受，得到真正的滿足，就已經(jīng)不需要更多，可以從物質(zhì)解脫出來，實(shí)現(xiàn)精神的更大自由。

為了支持更多人過上返璞歸真的美好生活，無用展廳在慶生當(dāng)天推出愛人惜物手作定制行動(dòng)，無用設(shè)計(jì)師與民間手工藝人合作的原創(chuàng)出品接受定制。現(xiàn)場更多的人以實(shí)際購買來支持民間手工藝人，大家共同希望把這些祖先珍貴的遺存?zhèn)鞒邢氯ァ?/p>

?展廳新貌：以實(shí)際行動(dòng)愛人惜物

當(dāng)晚，馬可與無用家人們赴國家大劇院觀賞云門舞集《白水》、《微塵》演出，并受林懷民特別邀請上臺謝幕后，于后臺與舞者共同慶祝演出成功。無與舞的真意，永不落幕。

馬可受林懷民老師邀請共同上臺謝幕